Le cœur de l’islam et la plus grande preuve de sa véridicité : le concept de tawhîd. 2.7 L’islam met de la rationalité dans l’irrationnel

Dieu a créé tout ce qui existe en dehors de Lui. De même, c’est Lui qui a assigné à Sa création ses caractéristiques, ses propriétés et les règles auxquelles elle est soumise. Les scientifiques n’ont rien inventé, ils ne font qu’essayer de découvrir et de comprendre les règles de la création pour en tirer profit en les acceptant (et en s’y soumettant) et non en les reniant. Si on veut faire voler un avion, on a plutôt intérêt à accepter la loi de la gravité universelle. Si l’homme arrive à accepter les règles des sciences dites « dures » comme les mathématiques, la physique et la chimie par exemple, qui sont cernables, formalisables et démontrables par la raison et permettent de prédire le résultat de toute expérience avec une quasi-certitude, cela est plus difficile pour les sciences dites « molles » comme l’histoire, la psychologie ou la sociologie dont le pouvoir de prédiction est plus limité voire totalement impossible pour les choses qui échappent à notre raison comme la vie après la mort. C’est pour cette raison que les sujets abordés par Dieu dans les révélations qu’il a faites à Ses prophètes sont ceux relatifs aux sciences molles et ceux que nous ne pouvons cerner par notre raison, alors que pour les sciences dures nous pouvons le faire. C’est un énorme bienfait pour l’humanité car cela nous permet d’avoir des règles claires et cohérentes y compris pour les sciences molles ou ce qui échappe totalement à notre raison. On voit donc que le message de l’islam, le dernier envoyé par Dieu à l’humanité, apporte de la rationalité là où la capacité de l’homme à rationaliser est insuffisante, ce qui nous permet au final d’avoir une réponse et de savoir comment appréhender chaque situation qui se présente à nous dans la vie d’ici-bas. L’islam présente, en outre, la caractéristique d’établir pour ses différentes disciplines des axiomes et des règles qui permettent de les comprendre correctement, ce qui fait que les musulmans n’hésitent pas à parler de « sciences religieuses » et de « savants ».